添加時間:2016/2/22 11:48:07 編輯:奇億網(wǎng)站建設(shè)公司
一個木屋,一個窗外漂浮著地球與宇宙的木屋,以及木屋中喃喃自語“我有時會張開雙臂擁抱世界,有時,我只想一個人”的男性青年,還有黑框眼鏡,以及雜亂紛呈的黑白電視機(jī)、撥號式電話、筆墨和紙質(zhì)書,這個具象化的場景,在響著悠揚(yáng)旋律的片尾被冠以“我們的精神角落”。
在資本狂躁的業(yè)界,圍繞“中心”、“平臺”乃至“生態(tài)”的聲音不勝枚舉,如豆瓣這樣安然祭出“角落”定位的,少之又少。就像一塊佇立于流水之中巍然不動的磐石,豆瓣這款產(chǎn)品以活化石的角色目睹了中國互聯(lián)網(wǎng)的白衣蒼狗,然后回應(yīng)那些甚于當(dāng)事者自己的關(guān)切或是隱憂:我們不乏野心,但是委實(shí)不與“主流”處于同一頻道。
而批評豆瓣的“慢”,就像批評Craigslist的“陋”一樣,不僅顯得自討沒趣,而且新意漸無。有趣的是,后者的處境與豆瓣有著些許雷同之處,比如下面這張圖片,呈現(xiàn)的是Craigslist在移動互聯(lián)網(wǎng)時代是如何被眾多垂直獨(dú)立App逐步“肢解”的概覽:
但是另一方面,Craigslist依然是美國最受歡迎的分類信息站點(diǎn), 它或許沒能完全享受增量紅利,卻保持著獨(dú)特的氣質(zhì)和普適的易用性。
這種基于品牌認(rèn)同的隱性資產(chǎn),很難被資本市場進(jìn)行量化和估價,然而豆瓣的敝帚自珍卻是相當(dāng)堅(jiān)決。
1996年,美國社會心理學(xué)家雪莉·特克(Sherry Turkle)第一次登上TED演講,主題就是“慶賀我們的網(wǎng)絡(luò)生活”,興奮于參與創(chuàng)造一個虛擬世界的宏大使命!哆B線》雜志將她放到了封面,凱文·凱利亦盛贊她為“數(shù)字時代的弗洛伊德”。
二十年后,雪莉·特克的新作《群體性孤獨(dú)》卻充滿焦慮,她毫不客氣的將網(wǎng)絡(luò)生活形容為“會留下大量電子面包屑”,認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的豐裕和擁擠使人喪失了獨(dú)處的能力。
造成這種變化的,是互聯(lián)網(wǎng)本身從奢侈品到必需品的演變結(jié)果,主動的沉迷或許尚能治療,被動的依賴則無藥可醫(yī)。
從這個角度來看豆瓣的堅(jiān)守,實(shí)際上與其構(gòu)建用戶群落的常年努力息息相關(guān)。豆瓣從來不是一個倡導(dǎo)連接真實(shí)世界的人際網(wǎng)絡(luò),即使各大電影發(fā)行公司已將豆瓣條目刷榜做成了一條復(fù)雜隱秘的產(chǎn)業(yè)鏈條,就豆瓣用戶的選擇而言,這里仍是一個不同與其他社交場所的私家領(lǐng)土。
在豆瓣官方一則題為“豆瓣對你來說是什么的提問中,大量的回答均使用了“一個XX的地方”的句式,這顯然不是對柴米油鹽的投影,而是尋找精神寄托的縮影。有人分享了她的婚禮現(xiàn)場照片,草地、帳篷、吉他和;晟溃约岸畟席地而坐的年輕人,“差不多一半都是我豆瓣的好朋友”,畫風(fēng)獨(dú)特。
這里要說的并不是文藝青年終于擁有了一個世外桃源,而是“不足為外人道也”的自我意識正在形成一個人際網(wǎng)絡(luò)的平行空間,豆瓣期許的是用戶在“張開雙臂迎接世界”之后能夠最終回到這片自留地上來。
簡而言之,比豆瓣好玩的產(chǎn)品多如牛毛,與豆瓣一致的產(chǎn)品世間罕見。
所以,豆瓣的這支廣告影片更加貼近于“發(fā)給自己人的家書”,抽象、敏感而充滿內(nèi)在性,與知乎近日在影院投放的貼片廣告“沒有答案,一切依然存在”、錘子的系列平面及短片廣告“天生驕傲”一樣,都長于自我感動,但在“圈外”看來或許又過于濫情。
大概豆瓣也沒有足夠的信心以當(dāng)前的產(chǎn)品形態(tài)去爭取那些被貼吧與彈幕培育起來的“中式二次元”、“主流亞文化”、“粉紅九零后”等下一代用戶,但是至少,在挽留已有用戶以及喚醒他們周遭的同類上,豆瓣仍然得心應(yīng)手。
還是《長尾理論》的發(fā)揚(yáng)光大:長尾不僅存在于商品當(dāng)中,人也可以細(xì)分出長尾,而長尾人群疊加起來,整體規(guī)模也不容小覷:早在兩年前,豆瓣的MAU就已經(jīng)達(dá)到2億。
如何定位自己則是豆瓣的歷史遺留問題,這款產(chǎn)品并不復(fù)雜,卻四通八達(dá),任何一個頻道——書、影、音、小組、東西、同城、市集——都是一個內(nèi)容廣袤的入口,有關(guān)“豆瓣是什么”的拷問始終難以回避。
而“精神角落”這個時隔十年之后方才姍姍來遲的答案,或許不是滿分的程度,但也不失為那只終于落地的靴子。
豆瓣,就是這樣的豆瓣。